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有一句话叫风生水起化运来所谓风水我风水和佛教的理解就是顺其自然风水和佛教,就有好运逆天而行就有恶运佛法就是教化人做人做事尊重自然,顺其自然,和谐自然在这点上有关系但是古之圣贤,理相同,言却有异在理论产述上,不。
展开全部 如果你懂得风水和佛法,这两者都可以利用,佛法是包容一切,不是说学风水和佛教了佛,其他都不要学习风水和佛教了,相反,该当应用什么知识的时候就去应用,中医也好,风水也好,都是传统文化,都是我国的文化瑰宝,都可以学习的。
择吉日也一样,你一旦信这个,你就被二十八宿困住了,动弹不得,各大护神远离你而去,你求吉反而不吉了还有一点,从事风水择吉卜卦的人,学佛是基本上得不到实益的他们学佛只会停留在口头上,实际与佛隔得。
佛教深奥无比,它就象大海,用广阔的胸怀包容一切,风水是佛教研究领域的一个分支,后来不幸被迷信的或蛊惑迷信的人为赚钱所用,所以现在人们一提及风水二字都认为是迷信或骗钱活动,其实风水学是一门很深的学问,象建寺庙建各种。
虚云和尚以风水布局去令南华寺振兴起来,成为一个中国风水改造成功的一个实例,不仅如此,也否定了佛教排斥风水的缪论走近南华寺,我与师兄妹们对所有佛殿逐一礼拜,我虔诚开盘测定诸处坐山立向,以供易友考察参考1。
风水,大致就是相当于佛教里讲的“依报”,就是一个人的生活环境 佛教里有“洒净”的仪轨,这是寺院中常常做的,所谓“洒净”,就是净化环境,超度恶道中的众生,让环境吉祥地藏经里有段经,就是说明怎样。
风水对道家理论和方法的借鉴,也使道家出现了专门研究风水的道士这些道士利用道家广泛的民间墓础来传播风水,同时也利用改造凤水的效果来传播道教佛教作为一种文化信仰,研究的是人与物质世界的关系,而风水讲究的则是人与。
应该说风水是一门人与自然之间的一门学问,可以理解为易经的分支学佛教和道教表面上来看是宗教,但里面的学问是很深的,很多的人穷一生的精力都难窥其奥,因为他们是建立在修证基础上的,佛门追寻的是超越三界,斩断轮回。
风水学不属于道教,也不属于佛教,更不属于基督风水学起源春秋时代,在古代又称为“堪舆学”,属于一种自然科学风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来,和五术的命卜相皆有所关联,而看相算命卜卦测字却是。
好好 学佛 ,风水 自然 就明白了,不要 专门学。
净空法师净空法师主讲 学佛释疑13 9 Oct 2004问佛教讲不讲看住宅或坟地的风水风水和佛教?答佛教不讲,这是世俗人的,那麽就是完全看你自己灵活的去处理如果能够转移风俗, 还是不理会这些好,如果地方上的人他很执着,你的家亲眷属很。
命相星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理以佛教的观点看来,对于命相风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理。
风水是中国道教里的一种观像和灵界有一定的邪灵相交,佛教是印度 人释迦摩尼的一套人本主义哲学宗教,主张善恶,因果,轮回的观点两者是没有关系的,通常在中国吧儒释道混合的宗教观念耶稣爱你,归回基督,耶稣赐你复活。
风水,是道教的一种分支学术不是佛教在佛教看来,所谓风水,也只是依报,并非正报一个人的正报,是由自己的前世今生的善恶之业造成的,与风水无关或者说,风水是随着一个人的善恶报应而显现的环境。
所谓的大仙不过是山精鬼怪,它们与出马的人互相利用而已,俗称保家仙,它附在人身上用自己有限有边的神通给人预测吉凶祸福风水已经存在中国几千年,佛教未传入中国时,就已经存在故此跟佛教没有关系。
首先,我也是10几岁就开始信佛了~从我的观点来看,佛教是几大宗教里最能包容外教的一门宗教~佛家讲的有亮点,一为因果,二为大智慧~因果是大前提,大智慧是佛家所有典籍里追求的最终目的~其次,不会冲突,风水一。
导语佛教一直是采取着中道的太对,那么中国的风水学过去叫做堪舆学,有时候也叫做地理学密教中专门有一门学问,翻译成汉语是就是地理学藏传佛教在修行过程中非常重视风水它的基本理论就认为,人跟他所经常居住的。
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